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波伏娃的《第二性》中的女权思想是否不合理?如果是,哪里不合理?能否凭此说明女权是错的?

波伏瓦的局限性恰恰就是 法国存在主义的局限性,这一点有人意识到了,但是很多人没有办法表述出来。

这是在德里达的时代,对于法国存在主义的清算已经到达了一个高峰,只有从那里开始,我们才能回到波伏瓦这一代,见证其自身的局限性。

波氏最大的理论 设置在于将女性命名为绝对他者,一种绝对的他异性。

从黑格尔的逻辑出发,这种绝对的他异性,恰恰由此构建了整个父权社会的主奴关系,构建起了波氏的历史图景——一场女性从她们…。

波伏娃的《第二性》中的女权思想是否不合理?如果是,哪里不合理?能否凭此说明女权是错的?
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